Quatrième de couverture

A aucune autre époque que la nôtre les êtres humains n’ont été plus oublieux de la question « pour quelle raison existons-nous ? » et n’ont considéré leur propre existence comme aussi petite et insignifiante. [ ... ]

Le Sûtra du Lotus brise la terre gelée de la résignation, l’idée que les choses sont ce qu’elles sont et qu’il n’y a rien à faire pour les changer.  C’est une lutte pour révéler, dans le monde entier, les capacités contenues en l’être humain, l’impressionnante dignité de l’humanité et des personnes ordinaires. »

Ce troisième volume, commentaire des chapitres 14 à 16 du Sûtra du Lotus, approfondit tout particulièrement le 16^e « Durée de la vie ».  On y lit que non seulement la vie du Bouddha est éternelle, mais que celle de tous les êtres humains l’est également ; que le Bouddha n’est pas seul à être éveillé depuis le plus lointain passé mais que tous les êtres humains le sont aussi, leur éveil consistant à se ressouvenir de leur mission originelle. Ce message, puissamment relayé par Nichiren Daishonin au 13^e siècle, et par Josei Toda, 2^e président de la Soka Gakkai au 20^e, est le phare d’espoir dont notre époque a le plus grand besoin pour traverser les turbulences et l’obscurité. 

La Soka Gakkai (Iittéralement « association pour la création de valeurs »), regroupe au Japon plus de dix millions de pratiquants Iaîques du bouddhisme de Nichiren au Daishonin. Fondée en 1930 elle a connu un essor considérable au Japon après la Seconde Guerre mondiale. La Soka Gakkai internationale (créée en 1975) compte actuellement des membres dans 190 pays.

 Table des matières

22. Le Sûtra du lotus permet à tous les êtres humains de parvenir à une paix et un bonheur absolus

A propos du 14e chapitre du Sûtra du Lotus « Les Pratiques paisibles » (Anrakugtô)

• Les activités bouddhiques sont source de bonne fortune
• Transmettre la Loi avec sagesse, sans ménager sa vie
• « Paisible » désigne la pratique de la Loi fondamentale
• Les Quatre Pratiques paisibles (ou de paix)
• Le voeu de conduire tous les êtres humains vers le bonheur
• Le dialogue religieux, pour une paix et un bonheur véritables
• « Faire tourner la roue de la Loi » par le dialogue

23. Ebranler les certitudes et susciter le doute : un choc entraînant un changement radical de conscience

A propos du 15e chapitre du Sûtra du Lotus « Sortie de la Terre » (Yujutsu) 1^e  partie

• D’innombrables bodhisattvas sortent de terre
• L’étonnement devant la magnifique relation de maître et disciple
• Un grand changement dans la conception du Bouddha
• Un mouvement qui ébranle les systèmes de valeurs existants

24. l'image du lotus dans l'histoire et la culture de diverses civilisations

A propos du 15e chapitre du Sûtra du Lotus « Sortis de la terre » (Yujutsu) 2^e partie

• Une histoire culturelle de la fleur de lotus
• Lotus et nénuphars
• La production simultanée de la fleur et du fruit
• Un Bodhisattva sorti de Terre, symbole d'une progression éternelle
• Le lotus aux mille pétales
• La formidable vitalité des graines de lotus
• Les fleurs de lotus dans le Sûtra du Lotus
• « L’espace vide sous la terre » désigne l'origine fondamentale
• La Route de la Soie est une « Route du Lotus »
• Le soleil est le lotus du ciel, et le lotus, le soleil de la terre
• Le Bouddha est à la fois le soleil et le lotus
• Tous les enseignements découlent de la « Fleur de Lotus »
• Nichiren Daishonin est le soleil, la lune et la fleur de lotus

25. « Je suis un Bodhisattva sorti de la Terre »
La découverte du soi éternel

A propos du 15e chapitre du Sûtra du Lotus « Sortis de la terre » (Yujutsu) 3^e partie

• La Soka Gakkai est une « assemblée de bodhisattvas »
• Un rassemblement de bodhisattvas qui « bondissent en avant »
• Traverser des difficultés provoquées par la pratique bouddhique équivaut à l'atteinte de la boddhéité
• La Foi permet d’ « entrer » dans la « Tour aux Trésors »
• Le Sûtra du Lotus décrit une scène grandiose de la vie de tous
• « Creusez là où vous êtes, car c'est là que se trouve la source ! »
• « L’univers lui-même est bienveillance »
• L'esprit n'est pas une simple « fonction du cerveau »
• Le Sûtra du Lotus enseigne la voie du véritable humanisme

26. Un désir de vivre irrépressible
L’esprit du chapitre « Durée de la vie »

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 1^e partie

• Un mouvement bouddhiste où jeunes et vieux étudient ensemble
• Une vie emplie de la fierté d'avoir remporté la victoire
• La mort est un problème qui concerne chacun en particulier
• Sentir se manifester en soi la vie éternelle de l'univers
• Le principe de l'illumination de Shakyanulni dans le passé lointain bouleverse tous les enseignements précédents
• Le bouddha éternel se trouve ici et maintenant
• A l’époque des Derniers Jours de la Loi, la foi dans le Gohonzon équivaut à l'Eveil
• La véritable nature de la vie et de la mort
• Une scène sur laquelle la vie est joyeuse et la mort, joyeuse aussi
• Renforcer l'état de Bouddha en cette vie-ci
• Un message pour ceux qui vivront à l’avenir
• Vers « le siècle de la révolution humaine »

27. Déclaration par Shakyamuni de la dignité suprême de l'être humain

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 2^e partie

• Pourquoi le bouddhisme a-t-il disparu en Inde ?
• Shakyamuni contredit totalement ses enseignements précédents
• Le testament de Shakyamuni « S’appuyer sur la Loi »
• Le maître de Shakyamuni est l'Ainsi-venu Nam Myoho Renge Kyo
• Des échanges de cœur à cœur avec Shakyamuni de son vivant
• Après sa mort, c'est la Loi qu'il convient de prendre pour maître
• La déification de Shakyamuni a déshumanisé le bouddhisme
• Le véritable esprit bouddhique : une lutte spirituelle incessante
• « Je ne suis qu'une personne ordinaire de première qualité »
• Le chapitre « Durée de la vie » unifie Petit Véhicule et Grand Véhicule
• « Révéler notre véritable identité » chaque matin et chaque soir

28. Créer un état de vie de bonheur indestructible et éternel

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 3^e partie

Shakyamuni et le principe d'ichinen sanzen

• L'enseignement théorique : « une plante sans racines » ?
• Etat de bouddha et neuf états depuis le passé sans commencement
• « Sans commencement » : simultanéité de la cause et de l'effet
• Ne pas reconnaître le bouddha originel, c'est être comparable à un animal
• La Loi merveilleuse, simultanément cause et effet de la boddhéité
• Le Bouddha est originellement doté des Dix Etats
• Enseignement pour la vie présente, enseignement pour l'éternité
• Au-delà de l'immédiat, conserver une vision d'ensemble
• La révélation de l'état de bonheur absolu
• La dimension universelle du principe de la cause originelle
• La Véritable Cause est le bouddhisme du soleil

29. A la recherche du bonheur : Le principe des Dix Etats (I)

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 4^e partie

• Une lutte sans merci contre les forces négatives
• Le soleil de la plus grande joie s'est levé !
• Symbole de « l’univers de la vie »
• L’état de vie est ce qu’il y a de plus important
• Urashima Taro et le principe des Dix états
• L'état d'enfer - un cri de rage
• « Il portait en lui-même son propre petit enfer »
• L’Avidité - l'état dans lequel on est esclave de ses désirs
• L'état d'Animalité - la bêtise consistant à ne voir que l'immédiat
• Plonger délibérément dans l'océan des souffrances
• Encourager une mère et son enfant
• Sans des efforts acharnés, impossible de transformer son état de vie

30. Passer d’une société de colère à une société d'humanisme - Le principe des Dix Etats (II)

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 5^e partie

• La colère - l'arrogance qui consiste à regarder les autres de haut
• La crainte d'être démasqué
• Une « société de l'envie » est vouée au déclin
• Mieux vaut être jalousé soi-même que jalouser les autres
• Fausse égalité
• Un rempart pour la protection des Droits de l'Homme
• L'état d'Humanité - La voie de la maîtrise de soi
• Vivre de manière humaine fait de nous des êtres humains
• Dans quel but sommes-nous nés en tant qu'être humain ?
• Elever l'état de vie de tous

31. Des six voies inférieures aux Quatre Nobles Voies : Le principe des Dix Etats (III)

A propos du 16^e chapitre du Sûtra du Lotus « Durée de la vie de l’Ainsi-venu » (Juryo) 6^e partie

• L'éclat de la vie perçu depuis l'abîme de la mort
• La religion est née de la peur du ciel
• Deux points de vue différents de l'accomplissement
• La « première étape » de la naissance du bouddhisme
• La société moderne essaie de masquer la réalité de la mort
• Vaincre la peur de « rechuter » d'un cancer
• Un seul jour de vie est plus précieux que tous les trésors de l'univers
• Développer sa richesse intérieure