Quatrième de couverture

Dans les écrits bouddhiques, l'affirmation « la colère peut être une fonction du bien comme du mal » indique qu'une colère légitime et justifiée, de celles qui sont indispensables pour s'opposer au mal, est la forme de l'état de colère qui crée des valeurs positives. La colère à laquelle nous devons prendre garde est celle qui n'est pas dirigée ni réfrénée par rapport aux neuf autres états. Dans ce cas, la colère est une forme malfaisante et rebelle, bouleversant et détruisant tout sur son passage.

[...] Lorsque nous nous trouvons dans l'état de colère, nous nous employons sans cesse à faire des comparaisons désobligeantes avec les autres, cherchant constamment à les dominer. Les distorsions qui en découlent nous empêchent de percevoir le monde correctement ; nous nous laissons aisément entraîner dans des conflits, nous querellant avec les autres à la moindre provocation. sous l'emprise d'une telle colère, les gens sont capables de commettre des actes de violence et des carnages inimaginables.

 Table des matières

Proposition pour la paix du 26 janvier 2007 (version intégrale)

Restaurer les liens entre êtres humains :
une première étape vers la paix mondiale

• La volonté de désarmement
• Transformer notre vision du monde
• La fonction de la colère
• Apprivoiser le capitalisme
• Le capitalisme est-il moral ?
• Revendiquer notre humanité
• La sécurité sans le nucléaire
• Vers l'abolition des armements nucléaires
• Empêcher la prolifération et inverser la tendance
• L'espace intersidéral et le commerce des armes
• L'héritage des actions de la SGI pour la paix
• Bâtir des ponts d'amitié partout en Asie
• Le dialogue mondial
• Le renforcement des relations régionales
• Vers une civilisation du dialogue
• Notes