Quatrième de couverture

Il est certainement difficile pour nous tous de faire volontiers preuve de compassion, mais, à la place, nous pouvons faire appel à notre courage. Quand nous pratiquons de façon déterminée et transmettons la Loi de la compassion, ces efforts mêmes équivalent à avoir accompli une action bienveillante. Et de tels efforts conduiront naturellement au développement d'infinies relations humaines positives, fondées sur la bienveillance, se communiquant d'une personne à une autre. Notre défi consiste à imprégner le royaume de l'obscurité fondamentale du courant chaleureux, plein de vie, de la bienveillance et à nous employer résolument à créer un monde où les gens éprouveront de la compassion les uns envers les autres, en s'appuyant sur l'enseignement bouddhique de l'origine interdépendante, principe de l'interdépendance de tout ce qui existe. En agissant ainsi, nous pouvons véritablement faire prospérer l'héritage du bouddhisme tirant son origine de Shakyamuni et, en plus, construire sur ces fondations pour l’avenir.

Daisaku Ikeda

 Table des matières

CHAPITRE 11

Les Trois grands ennemis (1ère partie)
Forme de la persécution issue de l’obscurité fondamentale

• Un pratiquant du Sûtra du Lotus se reconnaît par le fait d’être vainqueur des obstacles et des fonctions démoniaques
• Le “Traité pour ouvrir les yeux” est une ode à la victoire
• Un miroir brillant reflétant l’état actuel du pays
• Les persécutions résultent de l’ignorance, d’une sagesse perverse et de la malveillance
• Le “Traité pour ouvrir les yeux” a été écrit après que Nichiren Daishonin a révélé sa véritable identité

CHAPITRE 12

Les Trois grands ennemis (2e partie)
Affronter l’ennemi le plus redoutable : les faux sages arrogants

• Les actes malveillants des laïcs ignorants et des religieux arrogants
• L’oeil du Bouddha est capable d’identifier les Trois grands ennemis
• Ryôkan, “meneur de toutes les personnes nuisibles” à l’époque de Nichiren Daishonin
• Nichiren a lu avec toute sa vie la partie versifiée en vingt lignes du chapitre “Exhortation à la persévérance”

CHAPITRE 13

Pourquoi le Pratiquant du Sûtra du Lotus rencontre-t-il de grandes persécutions ?
La lutte du Pratiquant contre le mal fondamental de l’offense à la Loi

• La véritable paix et la sécurité effectives se trouvent dans la lutte pour surmonter les grandes difficultés
• Le voeu et la pratique qui consistent à consacrer sa vie à transmettre le Sûtra du Lotus
• Le bouddhisme de Nichiren forge un “esprit combatif”

CHAPITRE 14

Je serai le pilier du Japon
“Se dresser seul et consacrer sa vie au grand voeu de kosen-rufu”

• Dissiper les doutes profonds des êtres humains
• La non-régression est l’essence de la foi
• Être fidèle à son voeu pour kosen-rufu est le plus noble chemin dans la vie
• Le pilier de l’esprit, les yeux de la sagesse, le vaisseau du salut

CHAPITRE 15

Allègement de la rétribution karmique
Principe de la transformation du karma qui libère toute personne de la souffrance

• Les bienfaits des pratiquants du Sûtra du Lotus
• Affronter fermement notre karma et le transformer
• “Causalité générale” et “causalité supérieure”
• Alléger la rétribution karmique, expier les offenses passées et transformer le karma
• Les bienfaits obtenus en protégeant la Loi
• Les difficultés forgent et renforcent notre vie

CHAPITRE 16

“Moi et mes disciples”
Atteindre la boddhéité grâce à une foi inébranlable au moment crucial

• Le coeur de la relation de maître et disciple
• Un dévouement désintéressé est l’essence de la relation maître et disciple
• Atteindre la boddhéité sans la rechercher
• La parabole de la femme pauvre dans le Sûtra du Nirvana
• Le joyau des trois mille mondes en un seul instant de vie
• N’oubliez jamais de défier l’obscurité fondamentale, ou illusion, “au moment crucial”

CHAPITRE 17

Shakubuku
Un rugissement de lion de grande compassion pour réfuter l’erreur et propager le bien

• La compassion du Sûtra du Lotus allie à la fois amour et rigueur
• Une relecture de la parabole de la femme pauvre
• Clarifier le véritable esprit de shakubuku
• Shôju et shakubuku
• Déterminer la méthode de propagation en fonction du temps
• La sagesse qui guide les êtres humains vers le bonheur est semblable à la sagesse bouddhique
• “Un ami qui n’a pas la bienveillance nécessaire pour nous corriger est en fait un ennemi”

CHAPITRE 18

Le souverain, maître et parent du bouddhisme de l’ensemencement, à l’époque des Derniers Jours de la Loi (1ère partie)
Répandre la brise parfumée de la compassion à une époque troublée

• La compassion est une expression du véritable éveil
• Un encouragement infini et une réfutation stricte
• Les trois vertus selon le Sûtra du Lotus
• La pratique du disciple du Sûtra du Lotus concrétise les trois vertus
• Tout le monde peut être animé de compassion
• Protéger le “monde de la compassion” du Sûtra du Lotus

CHAPITRE 19

Le souverain, maître et parent du bouddhisme de l’ensemencement, à l’époque des Derniers Jours de la Loi (2e partie)
Établir la philosophie de la révolution humaine

• Des efforts soutenus pour transmettre la Loi vers l’avenir éternel
• Le pouvoir de transformation du bouddhisme de l’ensemencement
• Ouvrir la voie de l’éveil pour tous les êtres humains des Derniers Jours de la Loi
• L’éternité et l’universalité des trois vertus du bouddhisme de l’ensemencement
• Les trois vertus de Nichiren palpitent dans la SGI

CHAPITRE 20

Apprécier le bienfait infini pour l’éternité
La joie sans limite d’une vie de défis incessants fondés sur la Loi merveilleuse

• Ceux qui n’aspirent pas à l’éveil s’enlisent dans les souffrances de la naissance et de la mort
• La boddhéité : un état de vie dans lequel les combats eux-mêmes sont sources de joie
• Être complimenté par des insensés reste la plus grande honte
• Un mouvement “pour ouvrir les yeux” de toute l’humanité