Quatrième de couverture

(Edition mai 1986)

Avec ce volume se poursuit l’encyclopédie consacrée par Daisaku Ikeda à l’histoire et au développement du bouddhisme dans le monde.

Ce nouvel ouvrage nous montre comment le bouddhisme, à partir de l’Inde, s’est propagé en Asie centrale et en Chine, de 65 jusqu’au septième siècle de notre ère.

Selon la légende, un empereur chinois aurait vu, en rêve, un homme en or dans le ciel : le Bouddha. Il aurait envoyé une mission en Inde pour en faire venir des moines bouddhistes qui lui auraient fait connaître les grands textes traditionnels du bouddhisme.

On sait aujourd’hui que des échanges eurent lieu dans les deux sens ; d’une part, des moines bouddhistes propagèrent leurs idées en Chine, d’autre part des Chinois se rendirent en Inde pour aller y chercher des enseignements et les introduire ensuite dans leur pays d’origine. Ces moines bouddhistes chinois, à la vie aventureuse, créèrent diverses écoles.

Le bouddhisme, en Chine, fut persécuté à quatre reprises.  Trois fois, il parvint à renaître de ses cendres. Mais, au septième siècle, le mouvement bouddhique, presque réduit à néant, se déplace vers le Japon pour y connaître une nouvelle expansion.

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Daisaku Ikeda, romancier, critique, essayiste, poète, professeur et docteur honoraires de plusieurs universités, est président d’honneur de la Soka Gakkai, la plus grande organisation bouddhiste laïque du Japon, et président de la Soka Gakkai internationale. Né à Tokyo le 2 janvier 1928, c’est un infatigable propagateur du bouddhisme, en même temps qu’un missionnaire de la paix qui a su se faire entendre par de nombreux dirigeants politiques du monde entier. En reconnaissance de ses efforts, les Nations Unies lui ont décerné leur Prix de la Paix.

 Table des matières

Chapitre I : d'Inde en Chine

Le Bouddhisme, une religion universelle

L'introduction du Bouddhisme en Chine

Contacts antérieurs possibles avec le Bouddhisme

La situation en Asie centrale

Chapitre II : Traductions chinoises de textes bouddhiques

En quête d'une connaissance du Bouddhisme

Les moines-traducteurs d'Asie centrale

Un héritage culturel inestimable

Chapitre III : Kumarajiva et ses activités de traduction

Le moine-traducteur inégalé

La lignée de Kumarajiva

La jeunesse studieuse

La route de Ch'ang-an

La nature des traductions de Kumarajiva

La traduction du Sûtra du Lotus

Chapitre IV : Efforts de systématisation des enseignements

Les méthodes Ko-i et leur limitations

Les activités des disciples de Kumarajiva

Chapitre V : Des voyageurs en quête de la Loi

Pélerinage de moines chinois en Inde

Le récit de voyage de Fa-hsien et son importance

Par-delà les montagnes et les fleuves interminables

La visite des sites sacrés du Bouddhisme

Chapitre VI : Nan-yüeh Hui-ssu et la vénération du Sûtra du Lotus

Les débuts de l'école T'ien-t'ai

Hui-ssu et sa compréhension du Sûtra du Lotus

La méditation du Sûtra du Lotus

La rencontre du Bouddha

Hui-ssu et le concept du Dernier Jour de la Loi

Chapitre VII : T'ien T'ai Chih-i et ses trois œuvres principales

Maître interprète du Sûtra du Lotus

La rencontre avec Nan-yüeh Hui-ssu

Le Fa-hua wen-chü ou Hokke Mongu

Le Fa-hua hsüan ou Hokke Gengi

Le Mo-ho chih-kuan ou Maka Shikan

Chapitre VIII : Hsüang-tsang et son voyage en Inde

La culture T'ang et la place qu'y occupe Hsüang-tsang

Origines et mobiles du voyage en Inde

Au carrefour de la civilisation

Le commencement de la période sectaire

Chapitre IX : Le Bouddhisme T'ang et l'œuvre de Miao-lo Chan-jan

Le Bouddhisme sous le règne de l'empereur Hsüan-tsung

La profondeur doctrinale et le problème de la propagation

Les œuvres de Chan-jan et leur importance

Chapitre X : Les persécutions du Bouddhisme

La suppression du Bouddhisme en temps de guerre

Le contexte des persécutions bouddhiques

Les caractéristiques du Bouddhisme chinois

Appendice : Noms propres et termes chinois